第791章 扩张需求全球级，统一意志！

弘历这话一出，让傅恒和刘统勋等王公大臣都顿时拧紧了眉头。

    他们听得出来，皇帝这是要强行让整个官僚都服从其意志不可的节奏。

    但他们没打算反对，更不敢反对。

    因为如今的大清帝国，如果不对外扩张，那随时都会因为庞大的财政压力而内部崩溃。

    须知，单论如今大清的人口压力和冗官冗兵情况，放在以往任何一个朝代都是早就要崩溃的节奏。而现在大清帝国还能安稳运转、甚至还能盛世绵延，不停减免税赋，本因就在于工业化后，整个国家在不停扩张，在大幅度提升国外落后地区生产力，进而可以加速掠夺外部资源以及进一步开发外部资源。弘历确实是靠不停扩张才能维持著帝国不崩，乃至更加繁荣昌盛。

    因为大清现在的扩张不仅仅是之前武力征服那么简单，即占了地盘、建立行政体系。

    而是在军事占领后，把铁路铺设过去，把电报线铺设过去，再把接受过三年免费义务教育以上更有素养的本国百姓迁过去，接著用优惠政策让当地出现大量新兴工业，使得当地资源能更好的被转化为财富，进而滋养国内。

    这才让原本占领地区的土地，即便没有足够的农耕价值，也能因为有矿产价值或者有林木价值乃至有渔业价值被开发成了宝地。

    这也更让原本因为交通情况复杂而难以变现和难以掌控的地方，因为有了铁路和电报线，而降低了资源开发和掠夺成本。

    总之，工业化后的大清，其扩张需求，已经不是农业时代的大清可比。

    农业时代的大清顶天也就把西域囊括进来。

    但工业时代的大清，在君主高度砖制的情况下，其扩张需求已经没有止境，甚至可以说已达到全球级。参考一下历史上的英国就知道了。

    机器一旦开始轰鸣，其需要的殖民市场是非常庞大的。

    何况，大清的体量可比英国大。

    这也就注定大清的殖民市场需求比英国还要庞大，甚至殖民手段要更激烈，而不愿意和外国的贵族分享利益。  

    因为大清不需要依靠外国的贵族来压制其国内的人口。

    大清是直接平等清除外国那不足以和大清抗衡的人口体量，最多会在偏远地区，本国人口不能及时迁移的地方，留下足够的本地人口，但那也会对其有更高的同化要求。

    对于弘历而言，他这个大清皇帝只能顺应其势，而不能逆其势。

    正如他一开始就顺应天下大势，推进工业化一样。

    否则，他要是像历史上的乾隆一样，都到十八世纪中叶了，还在推崇骑射为本，还顽固地坚守八旗传统，那只会让大清不再停滞不前，还会让整个中国在将来承受惨痛的代价。

    只是………

    由于大清在扩张的过程中手段过于极端，还是让本国许多本就偏保守偏短视的圣母型官僚，开始因为看见大量外夷被杀，看见外夷的家园被毁，而产生出了同情之心，也怀疑起了皇帝这样做的正确性，而认为自己这时反对扩张才是合乎良知，合乎中华礼教的。

    所以，弘历决定要在国内继续加强理论思想建设。

    「外面没有我大清真正的强敌，我大清在外面只需要不停扩张即可。」

    「我们真正的强敌是在国内，是在朝堂上，乃至就在这干清宫。」

    「因为会有人依旧只想安逸地苦自己百姓，不想辛苦地去开万世太平！」

    「这样的人会故意拿兵者乃不祥之物说事，会只看见也只阐述扩张中野蛮外夷所遭受的苦难，会只拿仁德说事却不肯承认武德也是教化的一种。」

    「他们看不见本国百姓需要生存，也看不见放任野蛮存在只会放任率兽食人的乱世隐患继续存在，更看不见武德不施，则仁政难行的现实条件。」

    「我们需要让他们看见，逼他们去看见去承认，进而统一意志！」

    「朕希望朕不是一个人在战斗，希望更多人能保卫朕的成果，哪怕在朕千秋万代之后，依旧有人在保卫朕的成果。」

    「如果有人不可能接受统一，那就需要清洗！」

    「意志需要统一，正如文明需要统一一样重要，不这样，不足以开万世太平，为天下生民立命！」「这是圣人之理，朕希望尔等军机大臣要首先明白这个道理。」

    「朕为此也决定，建立统一社，编写统一社的治国纲领，所有官员必须学习该纲领、接受该纲领、践行该纲领，包括朕这个皇帝本人，进而选择加入该社。」

    「纲领中首先第一条，就是天子若违背该纲领，便是无道之君，天下共诛之！」

    弘历继续说著，且说了一大堆，但句句都如惊雷一般炸响傅恒和刘统勋的耳畔。

    「我们立的社就叫正道社！」

    「旨在正天下之道，还利于天下之民！」

    东林书院。

    申芝柏对一众志同道合的士绅们，也非常凝重地发表著自己的主张。

    他自从在科举教育改革后就利用乾隆对外开放的政策机会，了大量西方著作。

    同时。

    他也读了东方大量晚明时期限制君权、加强地方治权思想的作品。

    再加上……

    现实中，弘历大肆对外扩张，进一步打压清议，让文人士大夫要追名逐利只能进一步沦落为统治工具，不能靠清谈成功就能名利双收。

    所以，申芝柏在融汇贯通后，也就产生了建立同晚明复社一样的社团的想法。

    但他建立的社团，其纲领比复社更为明确，甚至有确切的目标。

    他要通过正道社实现天下公论主宰一切的理想社会。

    甚至他已提出如果皇帝违背天下公论、也要天下共诛之的目标。

    这让他团结了不少不满乾隆独断专行的人。

    这些人不少就是当年东林复社传承之人。

    申芝伯在团结到这些人后，也就专门号召这些人来了东林书院，商议成立正道社，扬言要正天下之道，还利于天下。

    但他们真正要讨论的是如何打倒乾隆，建立一个虚君新王朝。

    因为他们已经发现，乾隆不死，大清不亡，天下就难以正道成功，他们要利归天下万民的公论也难以为天下人接受。

    为什么他们主张利归天下之民。

    主要是因为他们这些已经从地主转型为工商业资本家的士绅们也有利益扩张的强烈欲望。

    他们在摊丁入亩和永免徭役等一系列利于自耕农的政策推行，而不得不转型发展工商业后，他们就发现，他们的私营经济没法增长更多的利益。

    毕竞铁路、电报、轮船制造还有军械制造、乃至烟草制造这些行业的技术和经营权都垄断朝廷手里。这让他们很难垄断操纵一个地方的粮食市场、药材市场以及布料市场，也难以逃避税赋。

    朝廷总是利用自己控制有铁路和港口等优势，以及对工人更好的待遇，让他们只能赚取一定空间的利润，而他们要增加利益，只能加大技术研发的投入。

    可技术研发投入增加利益的周期很长、风险也很高。

    本质上还是地主思维、只想赚快钱不想辛苦的这些资本士绅们也就不满现状，希望朝廷让渡铁路经营权和技术、让渡港口经营权和技术，乃至不干涉市场甚至不参与商业竞争，要还利于民，让他们可以更加自由轻松的赚取财富。

    弘历自然不会答应，对有这类主张的也是直接镇压。

    他们也明白这一点，所以不少极端者，也就想著干脆推翻大清，建立虚君的王朝。

    此时，申芝柏这样说后，一士绅汪道舒就同样凝重且肃然道：「我同意叫正道社，但即便立了社，也不能立刻发动义战，要先发展更多义民进入正道社，壮大我正道社到一定程度后才能发动义战，推翻独属于乾隆这暴君的旧王朝，建立真正属于天下万民的新王朝！」

    「我赞成！」

    「但初期还是要注意隐秘发展义民，毕竟乾隆这个暴君的势力还很强大。」

    「依旧秉信于君为臣纲的人不少，他们对民间文社尤其敏感，比乾隆自己还敏感。」

    士绅侯襄贵跟著附和道。

    「陛下！」

    「臣认为，天下人依旧只能接受君为臣纲这种理念，不可能接受统一之主张高于君父的主张。」「所以，您在异想天开。」

    「毕竟「天下无不是的父母，更无不是的君父』这话，早已深入人心，若建立统一社，而天子又真的违背统一社纲领的话，那结果只会有一个，没有人会真因此觉得天子无道，要清君侧，只会无视统一社，乃消灭统一社。」

    「所以，臣昨晚想了一夜，最终还是决定，请陛下三思。」

    刘统勋在弘历透露要设立统一社，开启党政化建设后，还是在第二天提出了反对意见。

    皇帝要直接在思想建设上，升华成不再以儒家基本治国纲领，而是脱胎于儒家又自成思想纲领的治国模式，让他们还是难以接受。

    因为弘历最后那一句，皇帝如果不遵守该纲领，天下都可以共诛之的话。

    这简直有悖忠孝纲常，要把统一社置于君权之上。

    「奴才附议，我大清只有一个太阳，那就是天子，天下人也只能理解到这一点。」

    傅恒也跟著反对起了弘历。

    弘历还是第一次遇到满汉领班军机大臣一起反对自己的情况。

    但弘历没有因此生气。

    他知道这个时代的人，即便是像傅恒、刘统勋这种远见卓识者，也会因为时代的局限，不认为天下会有限制皇权的基础。

    弘历也知道现在的大清也还没限制皇权的基础。

    目前君为臣纲也就是君主臣奴的思想模式，依旧很合乎大清现实。

    反对皇帝大规模扩张的人，还在选择忍耐，也还是因为在接受这一点。

    但这种模式确实也在渐渐不能适应新的现实。

    毕竟因为不满现状要造大清反的情况已经出现。

    有人怀念以百姓为奴的农耕时代，所以要反清复明。

    更有人不满他这个皇帝垄断了太多利益，要重新瓜分天下利益，所以要推翻他，建立新王朝。而他之所以这样做，只是为了先构建一个新的共同体，先稳住大部分也不再接受君为臣纲这一观念的人，让这些人还愿意拥护他，使反清的人进一步变成少数，让他和他的后代皇帝独治的时间更久一些。毕竟随著工业化程度越来越高，工厂主和工人也就越来越多，让他们还接受农耕时代的君为臣纲确实不现实。

    弘历不希望等到君为臣纲这一观念彻底不适应新时代后才去转变，那样会让大清灭的更快，混乱的时代也会更长久，造成的破坏也就更大。

    所以，他也就需要提前做出准备。

    「朕知道天下大多数人依旧只能接受朕无比圣明的概念。」

    「但朕既然无比圣明，那就该走在天下人前面，这样天下许多人即便还不能理解，也不至于在将来理解后对朕太失望，而愿意继续追随朕指引的方向去奋斗。」

    「所以，你们便成全朕设立统一社的想法吧。」

    「从现在起，朕不管王公大臣们是不是还把朕当成至高无上的太阳，朕只要求他们，至少要把统一天下文明、让全人类统一认识这一理想放在最重要的位置。」

    「你们也要根据朕的这一点要求去要求别人。」

    弘历这么说后，刘统勋沉吟了片刻，随后也还是选择了拱手称嘛。

    傅恒也同样如此。

    「主子姐夫这是降低了统一意志的要求，不要求人人都真心忠于他，只要求人人至少愿意跟他意志相同。」

    傅恒还在离开养心殿时，对刘统勋说起了自己的认识。

    刘统勋点首：「对于意志不统一的，那就得严加批评，逼其统一，如果其始终不能统一意志，那就只能消灭，所以我决定请旨发表文章批判布政使喜麟。」

    刘统勋已经看到了刘璟关于反馈喜麟思想不正的密奏，所以才会在这时这么说。

    「应当如此。」

    傅恒跟著附和，且道：「我也要请旨写文章批判他。」

    弘历知道后同样了傅恒和刘统勋的行为，甚至为此颇为满意：「很好，这两人果然没让朕失望。」于是，广西布政使喜麟成功得到了满汉两位领班军机大臣的实名批判。


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