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第六百七十章 万物皆可成佛,末法之地


其实类似人人皆有佛性,万物皆可成佛的论辩,老僧在往常也是听过的。
  只不过,他往往就是一笑而过,全不放在心中,甚至还会附和着盛赞几句。
  然而现在,情况却是截然不同!
  老僧脸色变得有些难看。
  因为,在过去那就是个宣传口号。
  口号嘛,自然是要多响亮就有多响亮,要多吸引人就有多吸引人。
  人人皆有佛性,人人皆可成佛?
  你看看西天灵山,有多少佛?
  或许,人人皆有佛性,人人皆可成佛,并不是什么错误的道理。
  但是,它同样也不是普通人可以做到的。
  而现在,就在老僧的眼前,似乎成为真的了。
  随着那人的论辩,精神心意的波动,那笼罩周围天地的佛光,竟然开始与那人产生交互。
  一层淡淡的金色佛光,开始笼罩那人身体。
  这是什么情况?
  难道那人是什么罗汉菩萨下凡?
  不对,若真的是罗汉菩萨下凡,也只会与先前的佛光交融,而绝不可能引动如今的佛光。
  那也就是说,这是如今佛光的性质,其中的真正道理。
  只要有人与其产生共鸣,就都能与其交互。
  至于他为什么不能……
  老僧面露苦色,这或许和他的认知有关!
  …………
  万物平等,万物皆有佛性,皆可成佛,自己就是佛!
  这是李承乾整肃佛道之时,为佛经根本做的定义。
  佛门不是讲究什么万物平等,万物皆有佛性,皆可成佛吗?
  那他索性将其化作规则,只有真正领悟到这一点的,才能真正的入门,引动崇玄署衍生的佛道秩序法网,孕育佛门法力。
  嗯,需要像先前那个士子一般,处在朝廷认可的佛门寺庙之中。
  在这里,只要有人认可这一道理,便都能够与佛光交互,增长智慧。
  这对于佛教来说有利有弊,其可以筛选真正的佛教徒,但同样也会一刀切地摒弃其他人。
  领悟不了,你也就是个烧香拜佛的信众,算不得佛门中人。
  但是对于其中的修行者,佛门罗汉菩萨乃至佛祖来说,可就不一定是好事了。
  他们那么积极的传播教义,真以为他们是为了教化世人啊?
  他们之中的大部分,都是为了各自的利益。
  比如其中,往往就会有着某某说法,某某讲经之语,为的就是汇聚众生信仰愿力。
  靠着自我感悟修行,又如何及得上汇聚众生信仰来的快速?
  而现在,被李承乾改造转化的佛光,却直接截断了信仰途径。
  嗯,也并不是完全截断!
  比如被他任命的住持方丈,亦或者朝廷下旨册封的菩萨罗汉,依旧能够汇聚一定的信仰。
  只不过嘛,大头还是融入秩序法网的。
  而没有获得朝廷册封的菩萨罗汉,不是官方任命的住持方丈,可就绝无可能得到半点的信仰香火了。
  嗯,如今的官方任命,就是李承乾的命令。
  老僧未获认可,没有真正的官职位格加身,自然无法汇聚信仰香火,也不能与佛光交互。
  可以说是,半生修行都废了。
  至于为什么修行大半生,却无法与佛光交互。
  自然是因为他的修行……
  甚至说,大部分佛门中人的修行者,都是以观想菩萨罗汉为基的。
  某种程度上来说,就是坚定的信仰某位菩萨罗汉,是这些菩萨罗汉的皈依者。
  他们自己都不认为自己是佛,又如何与如今的佛光交互?
  至于在知道了这一点,是不是就能够修行新的佛法了……
  那你就想多了。
  你得真正感悟到这一点才行!
  大半辈子都在观想罗汉菩萨的老僧,又哪那么容易转变观念?
  哪怕是灵光一现,你也要在那一瞬间明悟了这一点。
  或者,在某一刻的精神波动,和佛光产生了共鸣。
  比如先前的那位士子,他未必真领悟了万物皆可成佛的深层道理,甚至可能就是从别处听来。
  但是他在与人争辩的时候,那一瞬间的精神心意,必然高度贴合这一道理。
  因此,其便和佛光产生了共鸣。
  只不过,像这种即兴争辩之时产生的心灵共鸣,很快就会随着激情退却而消散。
  如果其能够趁此机会精研佛经,或许依旧能够有所作为。
  但是,一旦他离开寺庙范围,不再翻看佛经,乃至将其抛诸脑后,那笼罩其身体的佛光,很快就会彻底的消散。
  不过,得到佛光洗礼的身体精神,却是并不会退转。
  “阿弥陀佛!”
  老僧口宣一声佛号,望向山下的方向。
  难道那位在先前整肃佛道的太子殿下,又再次来到龙门了吗?
  只是这一次,不说他的双眼尚未恢复,视物模糊。
  就算是双眼痊愈,他也不敢以法目观察了。
  这要真是太子前来……
  他窥探到气运金龙虚影,都受到如此大的反噬了。
  若他直接窥探太子,怕不是要双眼瞎掉。
  “阿弥陀佛,慧善,你下山打听一下,看看有没有太子的銮驾驾临……”
  “太子?师叔,你说太子又来了?”
  一道身影悄无声息的出现,有些诧异的看向老僧。
  “……”
  老僧沉默片刻之后,这才不置可否的开口。
  “你且去找人探听一番……”
  “喏!”
  随着慧善下去,老僧再次陷入沉默,山风拂过,吹动衣袍飘舞。
  …………
  事实上,不只是龙门所在,在大唐的其他地方,同样有着僧人道士受到波及。
  一时之间,大唐的疆域之内,除了最初受封的延兴寺住持等人,彻底化作了末法之地。
  特别是随着李世民的修为提升,秩序法网变得越发严密强大,修行者愈发难以抗衡了。
  虽然如今的秩序法网,乃是以太子位格为根本衍生。
  但是,帝王与太子,本就是紧密相连的。
  帝王是国家现在的最高领导者,太子则是继任者,乃是帝国未来的最高领导者。
  本质上来说,两人衍生的秩序法网,都是国家制度律法的具象化,并且还是国家核心。
  其中一人的变化,自然而然的就会影响另一人。
  哪怕李世民获得的位格名号,乃至初步衍生的秩序法网,全都和李承乾无关。
  在它们生成之后,也会自然而然的和李承乾的秩序法网相交,促进彼此的进一步壮大。


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