第48章 合约签订后帝王们与民众面对面交谈

人们并不知道神们化作凡人来到耶路撒冷。

可人们真真切切的经历了与帝王们的直接对话！

当晨光从圣殿山背后铺开的时候，耶路撒冷的广场上已经站满了人。

木台搭在广场北侧，台面还带着昨夜露水的潮气，木板缝隙里嵌着几粒没扫干净的芝麻和一小截被踩扁的干薄荷枝。

曹操、腓特烈二世、卡米勒三人站在台上，

台下的人群从墙根一直挤到巷口的枯橄榄树底下，有抱着陶罐的、有扛着布袋的、有牵着驴的、有把小孩架在肩上的，还有人把自家摊子上的货筐直接搬到了广场边缘，一边听一边等着散场后继续开张。

曹操最先开口。他说的是汉话，声音不高，但穿透力极强，不需要刻意提高就能压住全场：

“纸签了。字写了。印盖了。但今天朕站在这儿，不是为了再念一遍纸上的字，是为了让你们问

你们心里有什么疑惑，今天不问，明天驿站的门开了、路印发到你们手上了，再问就来不及了。”

曹操说完之后停顿了一下，台侧一名穿灰袍的译官迅速把这段话翻成阿拉伯语，又翻成当地通用的希腊语。

台下的人群中有人点头，有人互相看了一眼，像是等到了那个“可以问”的信号，但没有人急着开口，都在等着第一个问的人站出来。

一个穿灰袍的补锅人从人群中挤出来。他背上背着一只锈了一半的旧铜壶，铜壶柄上缠着麻绳，边缘被磨得发亮。

他先看了一眼译官，然后目光落到曹操脸上，用带着浓重本地口音的阿拉伯语开口：

“陛下，我是补锅的，平时走街串巷。以后驿站开了，商队多了，路上骆驼踩坏的石板谁修？修路的时候，我们手艺人能不能搭把手赚点工钱？”

译官把他的话翻成汉话，曹操听完之后回答，译官再转成阿拉伯语和希腊语：

“路坏了，由驿站派人修。如果你想帮忙，可以去驿站报备。修路的工钱按天结算，当天收工的时候当场结清，不拖欠。不需要你先垫料钱。”

补锅人听完，把铜壶从肩上卸下来提在手里，重复了一遍译官刚翻出来的那句“当天收工的时候当场结清”，像是在嘴里确认它的分量，然后点了点头：“那我明天就去报备。”

人群安静了好一会儿。然后一个穿褪色长袍的老妇人扶着木杖缓缓往前挪了几步，她在人群中没有被挤到后面，但她的步伐确实不快。

她站定之后，用的是拉丁语，发音带浓重的方言，但大致清晰易懂：

“我儿子在城外做石匠，替人垒墙修墓。以前他做工回来，在城门口要把工具拿出来给守兵看，有时候一把锤子要解释半天。以后还用这样吗？”

译官把这段话翻译完，台上腓特烈二世往前走了半步，开口用的是拉丁语：

“以后石匠的工具包在进城时只需出示路引，不需要逐个开包查验。如果城门守卫仍然要求打开工具包检查，你可以要求他在路引背面注明‘已查验工具包’，并签名。如果同一守卫反复要求开包检查，驿站会派人核实情况。”

译官紧接着把这段话翻成阿拉伯语和希腊语。老妇人听完译官的转述，没有立刻回答，只是微微点了点头，然后又开了口：

“那如果守卫不认路引背面的签字呢？他说那是假的。”

腓特烈二世没有犹豫，继续用拉丁语回答：“路引背面的签字要盖驿站印章才有效。没有印章的签字无效，但如果印章还在，任何驿站都能查到底册。

如果守卫故意装作看不见底册，你可以当场要求他列出不认的理由，并由他在路引背面写明‘因印章不符而不予通过’并签名。

如果他拒绝写明理由，你就有权继续通行，路引背面需注明‘守卫未提供不认理由’，同样加盖驿站印章。两份备查记录均可作为事后投诉依据。”

老妇人听完译官同步翻成阿拉伯话和希腊话的转述，没有再追问，退回了人群。

一个穿旧灰袍的中年女人提着半筐刚摘的薄荷，薄荷叶子上还带着露水。

她站的离台子不远，开口用的是阿拉伯语，语速适中，声音不高但透亮：

“我家门口那口井离烤饼炉子近，以前每天早晚打水都要排半个时辰的队，因为住得近的人总在差不多的时辰一起去打水。以后驿站开了，过路的人也要打水。那排队的时辰会不会更长？”

译官把这段话翻译过去，卡米勒微微侧头听完了译官同步转述的汉话和拉丁话版本，然后用阿拉伯语回答她：

“驿站会单独修一个给过路商队用的水槽，不跟居民共用。你原来排队的井，仍然只供本街的人使用。过路的商队和牲畜另有水槽，位置在驿站外围。”

女人听完译官同步翻成希腊语的转述，想了想又问：

“那水槽的水从哪里来？也是同一口井吗？”

卡米勒说：“水从同一口井里打，但走另一条管道。那根管子会加粗。修管子的钱由驿站出，不摊到居民身上。”

女人听完，把薄荷筐换到另一只手上，没有再问，退回人群里去了。

人群左后方传来一个年轻男子的声音，他约莫二十五岁，穿着一件深灰色旧袍子，手里攥着一卷纸，纸张边缘已经卷起了毛边。

年轻男子开口用的是希腊语，口音偏君士坦丁堡方向：

“我在集市上给不识字的人代写书信。以后路引背面要签字，可有些老人不会写自己的名字。他们怎么办？”

译官把话分别翻成汉话和阿拉伯话。

曹操听完后回答，译官同步翻回去：

“路引背面除签字外，还可以按手印。签字和手印具有同等效力。如果你想在路引上替别人代写名字，驿站会收取代写记录费，金额写在一张单独的小条上，贴在路引封底。”

年轻人把那卷纸夹在腋下：“那手印按了之后，要是以后有人冒充怎么办？”

曹操回答：“路引编号和手印会同步记录在三方驿站存档中，冒充时查编号即可核对，无需再次按印核对。

如果有人试图用他人手印冒充，驿站会将原存档调出比对，若比对后发现不符，会当场扣留路引并向备案人核实。

如果备案人确认不是本人操作，驿站会根据备案人的报告重新签发一份新路引，并将原路引作废。

作废的路引编号会被列入三方驿站同步更新的作废名单中。”

台下传来一阵低沉的议论，像是这段话需要消化一下。有人把这句话用本地话复述给旁边的人听，那人听完点了点头。

一个穿深蓝色旧袍的年轻商人从人群中往前挤了两步，他的腰带上挂着几枚不同颜色的印章，一看就是经常在路上跑的人。

商人开口用的是阿拉伯语，但夹杂了几个波斯语词汇：

“陛下们，我每个月都跑大马士革到雅法的线，一趟来回大约二十天。货到雅法之后，如果卖完了，我想空车回来，那空车的路引怎么算？”

译官把话翻完，腓特烈二世用拉丁语回答，译官再翻回去：

“空车走同一条路，只需在路引备注栏中勾选‘空车’一栏，不需要另外交费。

如果驿站要求为空车另付费用，你可以拒绝并要求对方出示收费依据。对方若拿不出依据，你有权在路引备注栏注明情况，并加盖驿站印章证明。”

商人听完，把腰带上的几枚印章重新挂好，没有再多问，但他旁边一个戴白头巾的老商人替他补了一句：

“那如果半路上有人搭车，空车变成载人，路引需不需要改？”

腓特烈二世回答：“载人需在最近的驿站修改备注，把空车改为载人，并注明搭乘人数。修改不收费用，但不修改而被查出，则会被视为违规。违规的处罚标准写在协议附录里。”

老商人听完，转头对旁边的人低声说了一句像是“这个合理”的话，然后就不出声了。

一个头上缠着褪色白布的老石匠，手指关节粗大，布满了石灰和尘土沉积的痕迹。他开口用的是阿拉伯语：

“我替人修过耶路撒冷城墙上好几段裂缝。以后城墙归谁管？要是再裂了，谁来修？”

译官翻完这段话之后，卡米勒用阿拉伯语回答他：

“城墙不归驿站管。城墙归城内各社区联合管理，耶路撒冷原有城墙的维护工作仍由本地工匠主持。

如果城墙需要大修，费用由三方驿站的联合账目按比例分摊，但工程由本地工匠主持。”

老石匠沉默了一会儿：“那修城墙的时候，用哪里的石头？是城外的采石场还是从别处运来的？”

卡米勒没有停顿：“先用城外采石场的石头，不够了再向驿站申请临时从外地采运。

采石场的价格和以往一样，不会因为协议签订而改变。如果需要紧急修缮，驿站会先保障石头到位，不需要你垫付采石款再等报销。”

老石匠听完，用手掌按了一下自己膝盖上沾的石灰粉末，没有再问。

一个抱着一只陶罐的年轻女人从台子的左前方开口，声音不高但很清楚，用的是希腊语：

“我是开小食摊的。以后路过的商队要在摊子上吃饭，我能不能按他们的路引天数来结账？还是得每天现收？”

译官翻完之后，腓特烈二世用拉丁语回答：

“你可以和他们约定结算方式——按路引天数结、按顿数结、按半个月结一次，都可以在路引备注栏里注明。

如果对方没有如期结账，你可以凭路引备注向驿站备案。

驿站会把这件事记录在对方的通行记录中，如果对方在下次入境时仍未结清欠款，驿站将暂缓发放其路引。”

年轻女子听完译官同步转述的阿拉伯话和汉话版本，把陶罐抱得更稳了一些：

“那如果他们不回来呢？”

腓特烈二世说：“如果对方不返回，驿站会在档案中记录欠款情况。该记录的副本会在三方驿站之间定期交换。

日后若该人再次经过商路的任何关卡，通关前需先结清欠款。

如果他始终不归，欠款会被列为驿站账目的坏账，不会向摊主追索。”

有人从人群中央开口，用的是一种带着法兰克口音的拉丁语：

“陛下们，我是替耶路撒冷拉丁王国管理城西那片橄榄园的。

请问一下，城墙和井沿之外的那些东西，比如种了几代的橄榄树和水渠，有没有写在协议里？还是等下一份协议再写？”

这次是卡米勒回答的：“橄榄园和水渠没有写进协议正文，但写进了附件。附件里写明：

现有水渠的使用权不变，维护费用由沿线居民分摊，分摊的比例由社区自己定，驿站不过问。”

那人沉默了一会儿，然后说：“那如果某一段水渠要改道呢？归谁定？”

卡米勒说：“改道需经过所有使用者的同意，否则水渠不改。”那人听完，没有再问。

一个穿灰色斗篷的年轻女人，怀里抱着一个大约一岁多的孩子，从人群后排慢慢走到前排。

她先看了看台上的三人，最后目光落在腓特烈二世身上，像是在辨认什么。

她开口用的是拉丁语，声音不大但很清晰：“皇帝陛下，我听说您娶了耶路撒冷国王的女儿，她已经为您生了一个儿子。这是真的吗？”

人群安静了片刻。腓特烈二世站在台上，没有移开目光：

“是真的。康斯坦丝是前任耶路撒冷国王的女儿，她为朕生了一个儿子，取名康拉德。

我儿子现在在那不勒斯，由可靠的人照看。”

那女人又问：“那他会成为耶路撒冷的国王吗？”

腓特烈二世的回答没有停顿：“他会继承朕的一切，包括那个头衔。

但耶路撒冷的王位和耶路撒冷的街道不是同一回事。

他可以拥有那个头衔，但街上卖菜的人、修井沿的人、送信的人，不会因为头衔的转移而改变他们的日常。

朕今天站在这里，不是替朕的儿子来要这座城的

朕是替这座城里的人来要一份他们能安稳过日子的纸。”

那女人听完，低头看了看怀里的孩子，那个孩子正用手指抠她斗篷边缘的线头，她握住孩子的小手，没有再问，但也没有退走，就站在人群前排继续听。

广场上的对话一直持续到太阳升到城墙垛口正上方。

问题一个接一个，每个问题都带着提问者自己的生活痕迹——补锅人的铜壶、老石匠的石灰手、年轻商人的印章、开食摊女人的陶罐、抱着孩子的女人望向台上的目光。

三个皇帝轮流回答，每句话都经过译官的口，在不同语言之间来回转换。

汉话、拉丁语、阿拉伯语、希腊语，轮流交替，有时译官需要停下来确认某一处的术语，然后继续翻。

有人把答话的内容记在纸上，有人侧过头对旁边的人低声复述，有人蹲在墙根下用树枝在灰土地上划了几道，像是在记数。

太阳升到了城墙垛口正上方的时候，台子前面的人群已经散开了不少。

有人往回走，有人蹲在墙根下喝水，有人坐在自己带的矮凳上低头检查鞋底磨损的情况。

卖腌菜的老头已经把摊子重新支了起来，有人经过时顺手放了一枚铜钱在碗边，他从碗里夹了一撮腌菜放在一块饼上递过去。

手艺人把铜壶重新挂回肩上，沿着巷子往外走，走了一半又停下来，像是想起了什么，回头看了一眼广场上那面正在降下的旗杆，又转过身继续走了。

年轻商人把腰间的印章一枚枚卸下来重新归位，然后牵过拴在墙角的驴，拍了两下驴脖子，拉着缰绳朝西边去了。

老石匠坐在墙根下，用手掌按了按地面被日头晒暖的石板，他的指缝里还嵌着石灰粉末，那些粉末在正午的光线下微微反光。

抱着陶罐的年轻女人已经回到了自己的摊位边，把陶罐搁在桌角，擦了擦罐口边缘的一道水痕，然后弯腰从摊位下面搬出了一只更小的瓦罐，像是早上出门时忘记带的一罐豆子。

那个抱着孩子的女人还在广场上站了一会儿，她把孩子换到另一只肩上，抬头看了看木台边缘那道被晨光晒干的湿痕，然后转身走向巷口。


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